恒山

恒山曾名常山、恒宗、元嶽、紫嶽。位于渾源縣城南10公裏處，距大同市62公裏。與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱五嶽，揚名國內外。



　　據史書記載，早在四千多年前，舜帝北巡時，遙望恒山奇峰聳立，山勢巍峨，遂叩封爲北嶽，爲北國萬山之宗主。秦始皇執政，朝封天下十二名山，恒山被推爲天下第二山。之後漢武帝首封恒山爲神，唐玄宗、宋真宗封北嶽爲王、爲帝，北魏時，太武帝拓跋焘親自登臨恒山天峰頂。明太祖又尊北嶽爲神。清代帝王，也派使者到恒山祭祀。才子名人文學家李白、賈島、元好問、徐霞客也都遊覽恒山勝地，留下了吟頌恒山的詩句、墨迹。



　　恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰雲代，東西綿延五百裏（橫跨今山西甯武、朔州、代縣、應縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣），是海河支流桑幹河與滹沱河的分水嶺，號稱１０８峰。倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、甯武關虎踞爲險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔２０１６.8米，被稱爲"人天北柱"，"絕塞名山"，"天下第二山"。

　　恒山風景區是國務院1982年公布的全國第一批44個國家重點風景名勝區之一。據1984年規劃，全景區爲4個等級的保護區和1個自然保護區。一、二級保護區面積爲62.10平方公裏，以雙峰並峙的天峰嶺和翠屏峰爲中心，包括天峰嶺景區、翠屏峰景區、千佛嶺景區、溫泉景區和渾源城景點群；龍山一帶爲自然保護區。

　　獨特的山勢地貌和悠久的曆史，使恒山成爲自然景觀與人文景觀兼勝的別具特色的著名風景區。

　　雄距塞北，群臨曠野。恒山地處塞北高原之上，天氣多晴朗之日，少雲蒸霧缭之時，登高遠眺，俯瞰近看，均能給人雄曠崇高之感。古人由此贊歎恒山"危峰過雁來秋色，萬裏黃沙散夕陽。" 邊關要塞，古城峰煙。恒山因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成爲兵家必爭之地。在春秋時，代國靠恒山而存天下；戰國時，燕、趙憑恒山而立天下；兩漢時，匈奴利用恒山爭天下；東晉時，慕容氏踞恒山威天下；北魏時，拓拔氏依恒山而分天下；宋仗恒山守天下；金恃恒山而鞭天下；元滅天下，清統天下，也憑借的是以恒山爲主體的長城沿線天險。許多帝王、名將都在此打過仗，這是恒山的五嶽中最可引以爲自豪的。並且將古代關隘、城堡、烽火台等衆多古代戰場遺迹保存了下來。

　　氣勢壯觀，風景如畫。整個恒山山脈似自西南向東北奔騰而來。一座座海拔達2，000米以上的山如比肩而立，重重疊疊，氣勢異常博大雄渾。因此北宋畫家郭熙說："泰山如坐，華山如站，嵩山如臥，常山如行。"其風景特色可概括爲四點：群峰奔突，氣勢磅礴，這是恒山自然景觀的宏觀特征。唐代詩人賈島詩雲"岩巒疊萬重，鬼恒浩難測"，點出了恒山的地貌特征。登上恒山，蒼松翠柏、廟觀樓閣、奇花異草、怪石幽洞構成了著名的恒山十八景。十八勝景，各有千秋，猶如十八幅美麗畫卷，展現在遊客面前磁峽煙雨、雲閣虹橋、雲路春曉、虎口懸松、果老仙迹、斷崖啼鳥、夕陽晚照、龍泉甘苦、幽室飛窟、石洞流雲、茅窟煙火、金雞報曉、玉羊遊雲，紫峪雲花、脂圖文錦、仙府醉月、弈台弄琴、嶽頂松風。再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺，整個恒山景如詩如畫，令遊客如置身于世外桃源，流連駐足。曆史上，許多著名學者對恒山都有過動人的描繪，漢代曆史學家班固有“望常山之峻峨，登北嶽之高遊”的描繪。唐代賈島《北嶽廟｝）詩中有“天地有五嶽，恒山居其北，岩巒疊力重，詭怪浩難測”的贊歎。唐代大詩人李白則在恒山留下墨迹“壯觀”二字。

　　恒山主峰分東西兩峰，東爲大峰嶺西爲翠屏峰，兩峰對峙，風格獨具，斷崖綠帶、層次分明。金龍峽，居于天峰嶺、翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側立，石夾青天，最窄處不過三丈。這裏自古爲兵家必爭之地。北魏時，道武帝發兵數萬人，在此劈山鑿道據守，作爲進退中原的門戶。宋代，楊業父子在此以險爲憑，抵抗外族的人侵。恒山景觀中，果老嶺、姑嫂岩，飛石窟、還原洞、虎風日、大宇灣等處，充滿了神奇色彩，還伴有優美的神話傳說。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇景。苦甜井位于恒山半腰，雙井並列，相隔1米，水質迥然不同。一井水如甘露，甜美清涼、水井深數尺，取之不盡，可供萬人飲用，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”。另一井水苦澀難飲，成爲鮮明對照。現苦井已封。恒山松，爲恒山一景。“四大夫松”，古松根部懸于石外，緊抓岩石，傲然挺立，姿態雄健。在虎風門觀松，或立于丹崖上，或倒挂于絕壁問，如傘如翼如亭如龍如橋，千姿百態，儀態萬方。恒山雲，變幻無窮。出雲洞在後土夫人廟的不遠處山腰，晴日郎郎，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便遊出縷縷白雲，引人遐思。

　　文物古迹，星羅棋布。恒山腳下的懸空寺、應縣佛宮寺的釋迦木塔、渾源城內的圓覺寺磚塔、永安寺等，在中國古建築史上都占有重要地位。在遼金時代，恒山是當時的文化之邦。書院學舍、摩崖題刻、楹聯碑碣很多。再加恒山山高風大，氣候變化劇烈，故建築多依懸崖峭壁而建，或開鑿石岩而成，形成了獨有的奇險特色。西漢初年，恒山就建有寺廟，迄今已有兩千多年的曆史。飛石窟內的主廟，始建于北魏，唐、金、元三代重修。明清時，恒山建築林立，祠宇樓台聳峙巍峨，有“三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟”之稱。恒山，作爲道教活動的場所由來已久.傳說中八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。恒山廟．北嶽廟爲主廟，還有寢宮、後士夫人廟、紫微宮。官亭、白虎觀、龍王廟、靈官府、關帝廟、文昌廟、奶奶廟、純陽宮、碧霞宮等廟宇建築，懸空寺爲恒山第一奇觀。



　　北嶽廟，建于明代弘治年間（公元1501－1502年），是恒山廟中最爲宏偉的一座。它位于恒山主峰大峰嶺南面的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達山門、北嶽廟門有“貞元之殿”四個大字。門側有長聯，上聯爲：“恒嶽萬古障中原惟我聖朝歸馬牧羊教化己隆三百載”；下聯是“文昌六星聯北鬥是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。北嶽廟內，有北嶽大帝塑像。北嶽廟前廊下，有清代禦祭恒山文碑20余通，這些碑文，作爲曆史佐證，是研究恒山的寶貴資料。

　　北嶽恒山風景區內的另一處重要景觀是懸空寺。懸空寺位于北嶽恒山腳下、渾源縣城南5公裏處的金龍峽內西岩峭壁上。寺創建于北魏後期（約爲公元471—523年），現存建築分明清兩代修建後的遺物。懸空寺靠西面東，俨若精巧、別致、玲珑剔透的玉雕懸于一幅巨大的屏風上。寺內共有殿宇樓閣40間。南北，有三檐歇山頂危樓聳起，對峙而立，由低向高三層疊起，離地百余尺，附于絕壁上，三面環廊國抱、六座殿閣，相互交叉，飛架棧道相連，高低錯落，木制樓梯溝通，遷回曲折，構思布局妙不可言、整個寺面似虛而實，似危而安，實中生巧，危裏見俏，一種在國內其它寺廟中體會不到的奇險感緊緊地抓住遊人的好奇心理。懸空寺內塑像頗多，有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像共78尊。三聖殿內的泥塑，具有唐、明兩代風韻，釋迎、韋馱、天女、阿難形體豐滿，神彩動人，仙女婀娜、韋馱英武、阿難虔誠，各具風彩。三教殿內，釋迦牟尼、老子、孔子三教台流，共居一室，耐人尋味、始祖同堂，堪稱中國宗教史上的一段佳話。懸空寺內，有朝殿、會仙府、碧霞宮、純陽宮、樓台亭、寢宮、梳妝樓、禦碑亭等。

　　恒山風景區屬溫帶半幹旱大陸性氣候，四季分明，冬季寒冷，春季幹旱多風，夏季雨量集中，秋季短暫晴朗。這裏早晚溫差大，古詩人有"雁門關外雁人家，早穿皮襖午穿紗"的詩句。恒山地區年平均溫度爲6.1℃，1月最冷，平均－12℃，7月最熱，平均21.6℃。極端最高溫爲35.9℃，極端最低溫爲－37.3℃，是避暑的理想之地。



恒山姑嫂崖

　　1、交通：自駕車從大同走渾源方向，在渾源有去恒山路標，路況一般。從大同有發往渾源的汽車，每日6：40太原開車，太原--渾源（297公裏）。從太原來回恒山和懸空寺淡季50元。

　　2、價格：進山票價：16元/人、懸空寺門票：46元/人。　

住宿:
    1.恒山賓館

    2.恒麓賓館 大同渾源恒麓賓館恒麓賓館位于雄偉壯麗的恒山腳下，它是渾源縣唯一的豪華型綜合服務賓館，內放大小車輛50余部，具有抗八級地震能力，擁有中、高檔房間54套，床位150余個，還設有1600平方米停車場，可一次性接待內外賓客150余人，交通方便，通訊設施先進。即具備召集會議、洽談貿易優良條件，又融飯店、酒吧、歌舞廳、卡拉OK、桑娜浴等住宿娛樂就寢爲一體，環境舒適宜人，設施高貴典雅。

交通:
    列車 北京 K3/23 7：40 旅遊旺季可以在大同市乘旅遊車到恒山（六十多公裏）。 或從五台山火車站乘到大同的長途汽車到恒山（九十多公裏）。 淡季有時沒有旅遊車，就只有乘從大同到繁砂河（五台山火車站）的長途汽車，途經懸空寺下車。如果從大同乘到渾源的長途汽車，下車後還要改乘出租汽車或農用車才能到懸空寺（四公裏左右），不太方便。

   7068次太原-大同下午4：50到，4464太原-大同早6：00到，1592杭州-大同午12：49到，再轉乘大同到渾源的汽車。 太原-渾源汽車（297公裏）早太原開車，可直達渾源縣城。

美食:
    和山西的其它地方相似，大同的飲食特色仍以各種面食爲主，這裏飯菜質量非常不錯，而且價格低廉，你可以去市內的紅旗美食城，裝潢、服務、菜品俱佳，只需幾十元就可以大快朵頤。