素女經解迷

　采女再拜曰願聞要教彭祖曰道甚易知人不能信而行之耳今君王御萬幾治天下必不能備為眾道也幸多後宮宜知交接之法法之要者在於多御少女而莫教瀉精使人身輕百病消除也采女接著又請彭祖更深入教導。
　　彭祖回答：「此中道理說起來簡單易懂，只是一般人欠缺倍心，或不能腳踏實地的去奉行罷了。現今黃帝日理萬機，處理天下大事，身疲 力倦，心情繁重，自然不能去深入瞭解各種養生道理。好在黃帝擁有眾多妃妾，只要能把握交合要領，便能善自攝養了。這個要領，便是要多與年輕女子交合，並且屢交不洩 ，減少射精次數，便能身體輕快，百病不生。」

　　彭祖很重視心理治療，他認為黃帝終日勞於理政，身心兩倦，容易養老而遲滯，最害青春，因此說要黃帝在後宮嬪妃中，盡量選擇年輕女子為交合對象，而且要保持觸而不洩，盡量減少洩精次數。如此便能常保身輕體快，心情愉悅。

　　「舊約聖經」中的「列王紀」篇裡，也提及少女曾使年老力衰的彼德大帝生氣蓬勃起來。由此可見，東西方的房中術秘訣終究是不謀而合，趨於一致的。 黃帝和彼德大帝都選擇年輕女子作交合對象，以達到返老還童，常保青春的秘法， 主要還是心理影響佔著重要的因素。 近代性心理學家，如受理士（Havelock Ellis）流，都主張夫妻雙方皆需要保持青春活力，彼此影響，以提高魚水情趣。並指出，男人固然天生的富有主動侵略的性向， 容易向外發展，尋找刺激，接觸妻子以外的女性。而女子同樣也有類似程度深淺的傾向，希望接觸丈夫以外的男性。只是這種衝動容易被外在各種道德規範的壓力所壓制而打消。因此，心理學家都勸夫妻要盡量保持心情愉快、青春朝氣，尤其是有問題的家庭， 醫生總要勸太太在家時，別衣衫不整，仍要打扮打扮，以博取丈夫的歡心。又勸作丈夫的，雖然在整日辦公勞倦之下，仍應打起精神，與妻子共同培養家庭和睦情趣。 夫妻性生活的原則也如上述。在結婚初期，雙方均會樂此不疲，然而時久日曠，彼此往往都會感到枯燥無味。試想對像完全相同，為什麼會產生不耐之感-？恐怕這便是日久生厭的心理在作祟。現代夫妻不可能屢換性交對象，丈夫更不可能像彭祖所說的．經常與其他年輕女子交合。若要在夫妻性關係上，符合本章所述的原則，就賴於夫妻互相合作，保持青春活力，相互偷悅。 關於彭祖說的另外一項秘訣--避免射精一項，就是所謂的「觸而不洩」．這在以後各篇中會有詳盡介紹。 總而言之，彭祖的主張，著眼點即在於精神愉快、身心輕鬆，常保青春活力。這是完全符合現代醫學觀念的。尤其現代人，生活緊張而又多彩多姿的生活環境中，總會感 到某種程度的精神不安、心理威脅，自然更容易因情緒不穩而滋生疾患。因此，素女的這篇記載，讀者更不可等閒視之。



死往生還」，指的是男子陽具在陰戶內因受內壁的蠕動緊縮和溫度的刺激，很容就會不自主地洩精，因此在發現陽具感動而堅硬時，應立即抽出陰道，待它稍軟後， 再行插入，也就是所謂的死往生還，也就弱入強出的意思。 「右往左往」，是指陽具必須在陰道兩壁，交互磨擦。 玉房秘訣、素女經，以及所有的性古籍的原則，都主張男人應盡量理智，延後射精 ，以配合女子高潮的到來。這種原則，直到今日，仍然是書學界所一致主張的。 男人若能按上法經常鍛煉，必能增強交合的持續力，則不但夫妻魚水永歡，丈夫更能常保精壯，而百戰百勝。
現代人應該仍然謹 守素女經提示的原則，男女的高潮盡量相互配合。同時男人不可有只顧洩慾的心理，而 忽略女子的反應。 猶太人做愛的習慣，是必須要獲得妻子的完全同意，然後再進行。丈夫只顧自己性慾的滿足，而不能給予妻子相當的快樂，即被視為：「婚後的強姦」，這種事情，在猶太人的倫理社會觀裡，被列為嚴厲之禁，因為他們是很重視：「性為人權」這句話的。 中國古代，一些聰明人，利用針灸的原理，作為培養交合前的性感前戲動作。針灸原理，是根據十四經絡脈穴路線，刺激反應而達到預期效果。若循此系統，愛撫女子， 很能使女子春情勃發，提升性感，完成達到高潮目的。

性乃生命泉源