古代賭博賽馬和走狗簡介：“寄奴百萬成孤注，拼付驊騮...

　賽馬是古今中外各民族都喜聞樂見的一種體育競技活動。然而從古代起，這種激烈的競技活動便染上了賭博的色彩。戰國時孫臏賽馬的故事便是中國古代最著名的一次賽馬賭博事例，同時也是運籌學用於賭博的一次有名的嘗試。

　 　《史記•孫子吳起列傳》記載，戰國時期，齊國的貴族常常舉行賽馬，每場比賽的輸贏常在千金以上。當時將賽馬分為上駟、中駟、下駟三等，各戴有不同的彩飾。軍事家孫臏到齊國之後，常作為齊相田忌的幕僚去觀看賽馬，他發現田忌的三種馬都比齊王的同等級馬稍差一點，所以每賽輒小負。於是他給田忌出了一個主意，讓馬師把馬的彩飾互相調換，把下駟扮成上駟，上駟扮成中駟，中駟扮成下駟。然後讓田忌以下駟賽齊主的上駟，上駟賽齊王的中駟，中駟賽齊主的下駟。比賽的結果，齊王的上駟大勝，而中駟和下駟均敗北，田忌二勝一負，贏了千金，獲得對齊王的第一次勝利。孫臏也因此得到齊王的賞識，成為齊國的軍師。

　 　在古代，除了賽馬，走狗（跑狗）也是一種常見的賭博手段。當時貴族富豪之間常進行賽馬賭博，一般市井平民無力買馬養馬，只能以走狗競博。在古代文獻中說到市井博徒時，常常“鬥雞走狗”連用，可見這是當時常見的賭博手段。漢景帝的大臣袁盎因病免官家居時，便“與閭里浮沉，相隨行，鬥雞走狗”。（《史記•袁盎晁錯列傳》）不過，走狗也並非只是平民的博戲，有時候皇帝也對此有興。北齊幼主高恆酷愛賽馬、鬥雞和走狗賭博，他的愛犬“於馬上設褥抱之，鬥雞亦號開府，犬馬雞鷹多食縣幹”。（《北齊書•幼主傳》）自唐宋以下，賽馬賭博罕見於記載，而走狗賭博則不絕於書。

　　古代的賽馬和走狗，一般是在馬、狗的主人之間進行，屬於對賭的性質。而對晚清中國社會產生過較大影響的賽馬賭博，則是西方馬票性質的賭博業，所以又叫“賭馬”。

　　在現代世界賭博業中，影響最廣泛的首推賽馬。在中國，從晚清到民國，西方殖民者在香港、天津和上海開闢了跑馬場，成為當時當地最大的賭博業。其中以上海的跑馬場影響最大。

　　上海的第一個跑馬場建於一八五7年，地點在今河南路麗華公司一帶。不久，英國殖民者又在今南京路和上海人民廣場一帶建立規模跑馬場，稱為“上海跑馬廳”。

　 　上海跑馬廳實際是一個賭博企業，由外籍股東合資開辦，華人根本不准染指其中，只能購馬票參加賭博。跑馬廳舉辦的賽馬賭博種類繁多，有香檳賽、金樽賽、新馬賽、馬夫賽等名目。就其大概而言，馬會的主辦者在賽前將參賽的馬和騎師的各種有關資料加以公佈，並編上號碼，不同的馬得勝後的賠率不一樣，名氣大、獲勝機會多者賠率低，反之則較高。賭客判斷某號馬最有希望獲勝，就買某號馬的彩票。如果該馬獲勝，即可持馬票向票房兌換一定賠率的彩金。如果該馬落後，馬票成為一張廢紙。這種賭馬規則是通常最流行的方法。

　　當時上海最引人注目的馬票名目是“大香檳票”，這是一種結合搖獎和賽馬二者的彩票。大香檳賽馬每年五月和十一月各舉行一次，大賽之前要舉行三天“頭馬”的資格賽，獲得各場比賽的頭馬方有資格參加大賽。香檳票每張售價銀元十元，賽馬前就廣泛出售。到時候先要進行搖獎，中了號碼的票通過搖號再與參賽的馬號相配，如果相配的馬跑了前三名，便獲得頭二三彩，其餘僅獲小獎，彩金二三千元。而香檳票的頭彩一般高達二十萬元以上，是馬票的兩萬倍以上。所以當時上海市民購買馬票者趨之若鶩，無力購買者或幾人合購一張。據說浦東有一個農民姓國，臨死前立下遺囑，叫兒子“飯可以少吃，香檳票不能不買”。可見其吸引力之大。

　　實際上，香檳票搖得一個零獎的機會也只有五萬分之一，中頭獎更似大海撈針，難如上青天。當時有一洋人這樣描寫參加賭馬的上海市民：“賽馬時，跑馬廳周圍擁了許多人進行賭博，中國人不論貧富，均是道地的賭徒，也是經常輸錢的人。”（《今日遠東印象記》）

　　中國人則用如下一首竹枝詞來描寫當時的賭馬：

　　賭賽爭將上駟驅，當場攬轡各踟躕。

　　寄奴百萬成孤注，拼付驊騮一蹶輸。

　　——印江詞客•滬上竹枝詞

　　而真正發了大財的，還是開辦賭馬的英國殖民者。

　　後來，英、法殖民者和某些華人大亨又在租界開辦跑狗賭博，其性質與辦法與跑馬相似，不過，這已是民國年間的事了，非本書的範圍，也就不詳述了。